有我爱看

如何避免信息过量

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

信息就像喝水一样，够量的水可以解渴，但是过量的水可以使人中毒。而过量的信息也会带来负面影响！研究显示，当医生被提供了超过必要的患者信息时，他的诊断正确率却下降了。可见，更多的信息并不能让你知道得更多，相反过量信息麻痹人的分析能力，使你更容易受到干扰和作出误判。怎样净化你的信息流管理你收集的信息并不容易。控制你关注的信息的重心在于不要让无用的、过载的数据把真正重要的信息给隐藏起来。以下是一些净化信息流的方法： 1精简信息。人类是信息的消费者，但是每个人能消费的信息是有限的。在这个信息膨胀的时代，精简信息的吸收需要努力。记住，信息并不等同于知识。把不重要的事实减到最少，才能给重要的信息留下认知的空间。 2停止无用的习惯。如果你是写博客，又喜欢检查网站统计。想想每小时检查下网站统计对你真有帮助么？刚开始我每天看看，后来每周看看，现在虽然我让它每周发一封统计邮件到邮箱，但是我基本都没看，因为我发现这些统计信息对我没有用处。同样的，类似的无用习惯完全可以减少或放弃。 3知识胜于信息。信息本身不创造价值。真正使之值钱的是你如何能够把这些信息给运用起来。利用少量的信息，进行更多有意识的思考。思辨和采集数据并不总是矛盾的，但是你应该试着花更多的时间去思考和写作，而不只是消费信息。 4质量胜过数量。如果你经常读书的话，你是如何统计你的阅读量的呢？我以前按照读过的书的数量，但是我发现有些书其实用价值远远高出其他的书。所以，为了所谓的阅读数量去读很多烂书，实在是太划不来了。也许你可以采用一个打分制度，评判每本书给你带来的影响和改变。 5分类整理你的信息流。你可能关注很多自己感兴趣的主题，如学习方面、科技方面、个人提升方面等等。千万不要把每个主题的信息混在一起接受，把你的信息流分类到各个主题之中，你就能在有限的时间内更有效率地获取某个主题的信息，而且主题之间内容的相互联通也能使你加快信息的吸收。

读一本书，做一段修行

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。家有没有想过古人为什么要这么折磨读者?古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书，所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，用英文说就是Intensive Reading。一两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍体会字里行间的意思——很快读完，以后没得读岂不很痛苦? 古代为什么没有标点符号?因为他不需要读那么快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎么诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成了商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是他们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。这还不够，还要分段。古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之后，出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以后，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说： “《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以怎么印实在很重要，印刷术的产生令我们离开精读，开始泛读。很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢?他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书里面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。我手中是一本《沉思录》，这本书现在在中国很热，因为温家宝总理在看，克林顿、布什、密特朗都看过。奥勒留并不是为出版而写的，他是写给自己读的——不断研读，修身养性。这本书最有趣的地方就在于它是一本修行集，他的写作本身就是修行，之后的不断研读也是。写作，在英文里面就叫Spiritual Writing，所以它的读者也要把它当作一个精神修炼来读，不断地读、反复地读。这些领导人一遍遍地读《沉思录》，就是在做精神修炼。古人读《论语》也是这样。所以读书是为了改变自己，变化人格，变成另外一个人。这一点古人都是知道的。很多人一辈子读《红楼梦》，每次都看到不一样的意思，古人反复读为的不是这个，他是每次都读到同一个意思。他是要不断地再三地提醒自己，比如，“当一个人对你做错事情之后，你不要愤怒，你反而要去想他为善或为恶的理由，然后你就不会愤怒了”，容不容易懂?做不做得到?这种书不是要你明白它的意思，是要你去做。所以真正读书读得好的人都会被某一本书变成另外一个人。古代读书人一定要是一个好人，如果不是一个好人证明书没有读好。所以读书是一种修炼，一种transformation(转变)。我为什么讲这个?因为我发现今天大家只是把读书当做一个工具，通过它拿到什么东西。读书其实是一种精神操练，是我们已经失落的一个传统，我们每个人都可以恢复它，找一本书去修炼自己，追求自己的变化。 (文/选自梁文道 “生活家的院子”的讲座

柴静：关于菩萨的几件事

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

一前两天听家人说件事，有个搞房地产的同志，发了财，修了一个大庙，金光灿灿的，搞了一个落成典礼，架了个大台子，请小沈阳演二人转，四村八乡的同志们都去看。他特别慷慨，把乡亲们往庙里让，一人发一把香，“来来来”。人稍一多点，他又不痛快了，“别许太多愿了，这是我家的佛”。二有一年我在越南，看见地上一把香，歪插着，袅袅地供了好几位。仔细看，一个是菩萨，一个是耶稣，一个是中国皇帝，脑袋上顶着玉冠，还有一个是圣女贞德。问他们，这是怎么个供法。说“哎，就一把香嘛，总有一个灵的” 三原来认识好几位同志，都属于挺聪明的人，但际遇不太好，有天就突然消失了。再过那么两三年，有一天出现的时候，面目完全改换，行头也变了。跟你讲他是怎么在大师教导下顿悟的，痛哭流涕后，从此嘴角都是莫测的一缕微笑。说话特别玄，前生后世的，你要有点疑问什么的，他就怜悯地看着你“我也曾经象你一样无知”。有次跟沈浩波聊起来，他说有不少这样的同志找他出书，说要启蒙大众，他一开始也特别纳闷，聊深了明白了。他笑“这是另一种功利，这种多快啊，哥们我悟了，瞧我比你们都高” 四最近有的新闻杂志简直吓我一跳，满天神佛，写得神乎其技。前几天碰上一个开书店的人，满面愁容，他爱人清华毕业的，看了这些报道，现在要把家产都变卖了，上山去。我认识一位喇嘛，几年前一起吃饭，一些人说起各种神迹，他笑着听，不评论。我问他怎么看。他说“我不能说这些东西肯定不存在，我只是说我从没见过” 他夹了一口菜说“只不过真正的僧人只是象妈妈一样，讲最普通的人生道理”。来源：柴静链接：http://www.bullock.cn/blogs/chjguancha/archives/118880.aspx

商业价值：移动互联网创新39个热点

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

我们无法预知谁是最后的赢家，谁是未来的杀手应用，我们也不能保证这些被呈现出来的就是最优秀的应用。但这些划破天空的“闪电”，的确预示着移动互联网前进的方向。去年底，摩根斯坦利著名分析师玛丽·米克将《移动互联网报告》发布在互联网上时，全世界的媒体和IT公司管理者们都争相传阅，报告就像说出了一个人人都知道的秘密，却因为证明了秘密背后蕴藏的巨大财富确实存在而引发全世界的轰动。每个人都关心如何才能从移动互联网中掘到真金白银，但我们同时也看到，后桌面互联网时代的巨头们也在加紧收购，跑马圈地，飞快布局。在移动互联网时代，速度依然是一个优势，甚至比PC时代和桌面互联网时代更加重要。速度比赛的背后就是拼谁能抢先看到机会，并快速执行。经过仔细盘点，我们发现其实移动互联网领域还有许多机会尚处于早期，甚至由于条件没有完全成熟，值得蹲点，等待最终闪电降临。首先可以看到的是常量变化带来的机会，比如网络基础设施成熟带来的资费下降，芯片等规模经济带来的终端价格降低。两年后，1000元以下的智能手机，将拥有充裕的计算能力，永远在线的网络访问能力和更便携、耐久的电池，将催生应用市场成倍的增长。未来所有手机、平板电脑和汽车电子设备上的应用程序将是桌面互联网上应用数量的10倍。同时，存储、带宽在未来也会出现18个月下降50%左右的变化，这给用户基数少、适合免费大量提供的云存储服务带来机会，用户基数大的公司不敢轻易给用户一次性升级存储空间，因为成本太高，所以他们也只能单独成立业务部门，慢慢开始。而在存储基础上，又能衍生出无数应用，从操作系统到娱乐、办公应用，这是一个相当于Windows的机会。基于带宽，在运营商网络尚未成熟的阶段，有效的技术手段可以改善用户体验，而带宽成本下来后，机会就只能是那些有大量内容资源的媒体公司了。这也预示着，云端的服务会快速、大量地诞生创业企业，因为的确有太多事合适创业公司做，大公司做还不经济。本地的服务离不开地面商业资源，基于位置的服务，也受到智能终端的普及和标准统一的影响，目前拼的也是更快和更早积累用户，未来才有望拿到更多资源。可以预见，基于位置的本地服务目前不会像云端服务那样大量诞生，但阶段性的机会依然能达到参与者爆棚的程度。比如移动社交，洗牌会很快，可能在2年后集中到8~10家；移动购物最大的商家可能是桌面互联网上时代的电子商务公司，日本移动互联网的历史情况便是如此。毫无疑问，移动互联网大潮袭来，所有企业必须应时而变，否则就会像桌面互联网时代落幕的许多PC制造商一样，在移动互联网时代掉队。在后面的文章中，我们挑选出一些移动互联网领域的创新应用，有的已经具备一定规模的用户和商业价值，有的甚至只是概念产品，还不太具备实用性，但其创新点有可能适合在移动互联网上发展。移动互联网是一个全新时代，我们无法预知谁是最后的赢家，谁是未来的杀手应用，只能大致划分几大类别来介绍，并且受制于有限的时间和不断涌现的创新，我们也不能保证这些被呈现出来的就是最优秀的应用。实际上，细微的差别往往决定未来的成败。也许每一个领域只有一两家走到最后，也许一家也没有，但我们相信这些划破天空的“闪电”，的确预示着移动互联网前进的方向。云端服务云端服务或者基于云计算技术的服务，其实在历次产业大变革时代都被提出和重新炒作。在看到它是机会的同时，更要看清各家厂商所鼓吹的“云计算”背后的本质利益是什么，以便选择有利自己的队伍。前面已经提到，开放平台就像云计算一样是一个概念，许多事情是原本就有需求，只不过云计算能更好地满足，最终决定于产品的细节控制和对用户需求的研究。 CloudApp（www.getcloudapp.com）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★ CloudApp提供了一个较为轻量级的网络存储服务，它允许用户在线分享书签、图片、音乐、视频以及任意格式的数字文件到 CloudApp服务器上；并提供了简洁的短地址以便用户在多个平台上，尤其是在手机端即时地预览或者下载得到这些文件。另外，CloudApp面向Mac用户所开发的各种交互应用程序，极大地减少了用户上传和管理文件的成本。金山快盘（k.wps.cn）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★ 金山实验室发布了一款云存储服务，功能与Drop box类似，具备网络同步、备份和共享功能。比起金山WPS Office 2010个人版提供的网络存储功能，它具有以下特点：1.无需安装WPS，直接下载1.6M的快盘，像操作本地文件夹一样使用它；2.自动实时差异同步：无论使用台式机或笔记本，只要绑定同一账号，快盘的文件就可以实时同步,不必再用Email或U盘来同步文档；3.建立与用户之间的沟通渠道。点击快盘右键菜单－查看历史消息，可以看到一个类似微博的网络办公空间。用户可以直接查看收到的共享文档内容、参与评论。据说未来还会整合群功能，让用户在半私有化的空间内更加顺畅地沟通。云存储云存储（也称“网络存储”）在现实世界里对应的就是用户的储物柜、投递箱、保险箱或者PC时代的计算机硬盘。这是一个看似十分安静，实则却充满了数以百万提供商残酷竞争的领域，尤其针对个人用户的云存储服务，门槛并不高，很适合作为创业公司。因为硬盘、带宽、服务器等成本在不断下降，所以当创业早期，服务的用户相对少时，为每个用户提供丰裕的存储空间其实并非难事，而且尽可以大胆承诺免费。但一家用户已经很多的大公司，特别是上市公司，就不敢轻易大幅度提高用户的存储空间，因为会大规模增加成本，造成难看的财务报表。当然大公司也纷纷涉足云存储，特别是一些早就以云计算为战略的公司，比如谷歌和亚马逊。由于上面提到的原因，大公司的产品主要还是针对企业级的收费市场，已经有许多针对个人的云存储应用是基于亚马逊的S3。前不久的谷歌I/O大会上，谷歌也发布了类似产品谷歌存储(Google Storage)，比Google App Engine价格更低。云存储是谷歌大战略中一个不可分割的部分，因为谷歌希望能通过App Engine来降低Web应用开发的难度，只要难度降低了，那么Web应用替代客户端应用的整体速度将会加快。如果出现这样的情况，那么将会对谷歌今后的发展非常有利。 Dropbox（www.dropbox.com）创新指数：★★★★★ 商业价值：★★★★ Dropbox是优秀的网络存储服务提供商。其功能是方便地跨平台跨计算机同步、分享、备份文件（目前已支持Windows、MacOS、Linux、iPhone 、iTouch、iPad、Android 等操作系统）。免费用户拥有2GB空间，并可通过完成入门向导和邀请朋友加入，最多达到10.25GB空间；付费用户可通过按月或按年支付9.99到199美元获得50GB到100GB的空间。为了降低云存储的风险，Dropbox 还在本地为用户保存一份副本。API开放之后，取得了进一步成功。Dropbox API克服的最基本问题是，移动设备不需要使用本地文件，所有文件都会同步到用户的电脑。Dropbox是天使投资基金Y Combinator资助的项目。与Dropbox经常相提并论的是微软的Live Mesh，也是一款相当不错的产品。 WeTransfer（www.wetransfer.com）创新指数：★★★★★ 商业价值：★★★★ WeTransfer是一个在线发送邮件的应用，特点是支持发送最大2G附件的邮件，并且无需注册。值得注意的是网页的背景会定时更换。WeTransfer适合在不方便登录邮箱的地方传输文件使用。网站是全Flash界面，操作十分简单，用户所上传的文件会在 WeTransfer 保存14天时间。目前，它的网页背景图片为创意品牌广告。 G宝盘（www.gbaopan.com）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★ G宝盘是一家优秀的数据存储服务供应商，它同国内另外一家后起之秀91Files(原51Files)都享有不错的用户口碑。新版中，G宝盘添加了24小时的文件标签聚合和用户标签，免费用户可以很方便地浏览感兴趣的标签。与此同时，G宝盘还添加了一个让你能有机会免费成为G宝盘正式用户的功能——每个用户都有一个宣传链接，可以把链接贴到自己的博客中，当有2个或2个以上用户通过你的链接成为G宝盘的正式用户时，免费用户就会免费享有3G的一年正式服务。事实上，G宝盘扮演的并不仅仅是一个简简单单的网络数据托管供应商的角色，他们团队目前在做的是将文件共享作为一种文化来宣扬，社会化是他们的重要战略。云操作系统Web OS 正值从桌面互联网向移动互联网时代的更迭，电信基础设施、新的移动互联技术、新的移动终端层出不穷地圈地时代，自然少不了操作系统的战争。目前，开发者中普遍关注的Web OS当属谷歌的Chrome OS，此外，Facebook在2007年就成为了一个Web OS。具备大量用户和能吸引大批程序开发者的Web OS在移动互联网时代占据了很好的位置。在这个领域，也有一些国内公司展现出优秀的技术实力。 Chrome OS 创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★ Chrome OS成了今年谷歌I/O大会第一天的主角，不仅众多开发者关注其API，许多PC厂商也在洽谈或已经决定加入Chrome阵营。6月初——传出谷歌工程师团队统一要求卸载自己电脑上的Windows，就有传言认为，这是给即将对用户发布的Chrome OS做更多平台上的测试，比如Mac OS和Linux等。另外，也已经有许多开发者放弃FireFox，加入Chrome阵营，说明这款Web OS的确不容忽视。源时代（www.yuanos.com）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★ 源时代(YuanOS)是集商务娱乐以及社交功能于一体的综合信息平台。通过一个简单的入口，将分散的互联网应用和数据聚合在一个平台上，集中式管理和使用，从而方便应用程序和应用程序之间、用户行为与用户行为之间实现最高效的切换。在高度类似于桌面操作系统的操作界面上，用户无需下载安装任何培训，即可熟练地使用每一个应用。基于云计算的构架，让用户在任何一个和可以连上网络的地方，随时拥有一台永不停机的计算机。 Facebook Social OS（www.facebook.com) 创新指数：★★★★★ 商业价值：★★★★★ 2007年5月，Facebook开放API，7月，宣布收购网络操作系统公司Parakey，转身成为一家平台型公司。到2009年底，该平台催生出35万多种应用程序，下载超过5亿次。Facebook用户数超过5亿，创始人马克·扎克伯格称今年有望达到10亿，它可能是全球用户数量最多的操作系统。积木在线电脑（www.ijimu.cn）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★ 积木在线电脑（iJimu）是一款面向个人用户的新一代开放型在线软件应用平台。iJimu的操作系统以符合用户使用习惯的“类Windows桌面”的形式，紧紧围绕用户，组织各种在线应用程序，通过系统接口进行不同App的通讯和交互。同时，iJimu还提供了一个安全、开放、共赢的网络操作系统架构，在满足用户文档编辑存储，通讯等基础网络需求的同时，还可按需“安装”和“配置”完全属于自己的在线应用程序，真正做到自主定制，按需加载。积木在线电脑还为开发者免费开放了系统API，使得任何第三方开发者都能够在他们所提供的开放环境中，将自己已有的在线互联网服务或者资源通过系统接口添加到iJimu平台中。网络即时通信Web IM 沟通一直是互联网的基本功能，即时通信是其中重要的产品方向。最近两年开始流行起来的可植入式Web IM已经先见之明地打破传统客户端IM封闭的顽固作风：通过授权和开放API，让数据立足于自身，服务由第三方来托管。这种IM形式继承了传统IM的若干优点，同时又在开放的网络人际传播上做出了创新的贡献。增加了沟通功能的网站用户的活跃程度和黏性获得明显提高，为网站本身带来流量价值。Web IM自身的商业价值也可以从为所服务的网站价值提升中获得认可。 Ntalker（www.ntalker.com）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★★ Ntalker是一款为站长朋友量身定制的Web IM软件，它能够轻松地整合至各自论坛、社区等系统中。Ntalker是一款独立的Web IM软件，它为独立的站长朋友提供了全方位的Web即时沟通解决方案，包括一对一聊天工具、类Facebook Chat Panel工具栏以及Web视频聊天室等产品。使用它，用户能够很轻松地将Ntalker整合到包括Discuz!、PHPWind、 UCenterHome、DVbbs在内的各大主流论坛和社区系统中，并实现与自身网站用户资源以及数据的多方位共享。目前，Ntalker已运用在了聚友（MySpace中国）、天涯社区、CSDN、亿友等知名网站中。创始团队是微软MSN中国的职业背景，今年3月获得了VC的融资。 Trillian（www.trillian.im）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★★ Trillian?是一款老牌的即时通信工具，它的最大好处是整合了ICQ、MSN、Y!Messenger、AOL、 GTalk等多款IM工具。TrillianAstra是Trillian公司推出的一款Web IM，当然，TrillianAstra作为Trillian旗下的一款子产品，也必然兼容上述几种通信协议。而TrillianAstra真正的创举是完全颠覆了传统意义上理解的Web IM——它既能浮动在浏览器中，也可以结合Trillian，完全脱离浏览器运行！用户之间不仅可以通过TrillianAstra传输文件，甚至还可以彼此进行视频，更重要的是所有的聊天数据完全保存在TrillianAstra的服务器上，用户不必再担心因为害怕丢失数据而拒绝使用WebIM了。可以说即将发布的TrillianAstra一点不逊色于任何一款桌面即时通信工具。站内通（www.zhoma.com）创新指数：★★★★ 商业价值：★★★ 站内通是一款类似于Facebook [...]

喜欢用短信交流是缺乏自信

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

读书郎：这篇文章的标题一下子就刺痛了我，原来我就是个喜欢用发短信的方式跟朋友沟通的人。原来我这个习惯揭示的是我的不自信。看来我要改表调整一下了。晓枫平时很内向，跟朋友之间也没有太多话说。他热衷的就是用手机给朋友发短信。朋友能不断从他那里收到短信笑话、短信小故事，但是一叫他出来玩，他就一副很不情愿与人交流的样子，半天不说一句话。　　晓枫最大的问题是，他特别喜欢发短信，除了这种方式，他发现自己越来越难与人交往。像晓枫这样频发短信就容易形成过度内敛的个性，也是缺乏自信的表现，甚至可能导致自闭。很多人对手机短信交流情有独钟，主要原因是短信沟通给双方留出了足够的考虑时间。但只用短信交流，就是存在沟通障碍，需要学会与他人面对面的沟通能力。　　面对面沟通的策略有三条：　　第一，80%的时间倾听，20%的时间说话。倾听时不打断对方讲话，两眼注视对方，等到对方停止发言时，再发表自己的意见。而更加理想的情况是让对方不断地发言，愈保持倾听，你就越握有控制权。（读书郎：这样的话，岂不是在套别人的话，把别人当傻子对待？我还是觉得，遵守礼貌规则的前提下，互相探讨交流，认真倾听，也认真反馈，高质量的反馈，以便激发更有价值的诉说。）　　第二，即使对方是错误的，也不要指出。沟通的目的不是去证明对方是错的，很多人在沟通过程中不断证明自己是对的，而沟通天才认为事情无所谓对错，只有适合还是不适合。（读书郎：对或错，很多时候是相对的，是次要的，执迷于此，即便赢了“对错争论”，也会错过更多）　　第三，善于运用沟通三大要素。面对面沟通的三大要素是文字、声音以及肢体动作。其影响力的比率分别是7%、38%和55%。其实，沟通是要进入别人的频道，也就是你的声音和肢体语言要让对方感觉到你所讲和所想的一致，否则对方无法收到正确讯息。（读书郎：三种方式的影响力比率很震撼人心，原来短信，网聊，书信，是最低等的交流，打电话高一等级，见面聊，声色并茂加之肢体语言，是最佳的方式。怪不得，很多公司高管不是开电话会议，视频会议，而是不惜花重金要聚到一处，面对面的交流。引申之：有空多和朋友们见面，有空多回家看看父母，总之有空多见面）转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_601d1d670100k0u3.html

心态决定你的人生

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

1、再烦：也别忘记微笑。 2、再急：也要注意语气。 3、再苦：也别忘坚持。 4、再累：也要爱自己。 5、低调做人，你会一次比一次稳健。 6、高调做事，你会一次比一次优秀。 7、成功的时候不要忘记过去。 8、失败的时候不要忘记还有未来。 9、有望得到的要努力；无望得到的不介意。 10、无论输赢都要高姿态。 11、生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。 12、泪水和汗水的成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。 13、变老是人生的必修课。 14、变成熟是选修课。 15、当所有人都低调的时候，你可以选择高调，但不能跑调。 16、以适应为本，学会生存。 17、以锻炼为本，学会健康。 18、学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。 19、学会忘记是生活的技术。 20、学会微笑是生活的艺术。 21、懒惰像生锈一样比操劳更消耗身体。 22、让梦想成真的最好方法就是醒来。 23、哲人无忧、智者常乐。 24、并不是因为所爱就要拥有，而是拥有的一切都爱。 25、不能失去的东西：自制的力量、冷静的力量、希望和信心。本文链接：http://www.lztopic.com/archives/4330/

沈南鹏：创业家精神战无不胜

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

据新浪财经消息，在昨日的陆家嘴论坛上，红杉资本中国基金创始人沈南鹏接受专访时表示，中国企业的成长动力来自三个方面：独特的创业家精神、政府的大力支持和巨大的市场容量。沈南鹏认为，中国人勤奋而努力，这种中国人特有的创业精神，正是企业发展最为关键的动力。沈南鹏坚信，不管外部环境如何变化，有了这种创业精神，中国的企业家“肯定会做出更多成绩”。以下为沈南鹏观点摘录。沈南鹏：上海已经成为一个重要的国际金融中心，国内企业推出渠道越来越广是一个重要的市场改变。过去绝大多数民营企业上市一般走海外的路比较多一点，过去三年，首先是法人股的全流通，接着是创业板推出，这些都是一个非常好的发展，这个对VC或PE市场是一个非常好的推动力。我们大概在四个领域花了最多时间。有IT，包括互联网，无线，新媒体等。第二类是医疗健康。第三类是消费产品和服务，第四个是新能源和清洁技术领域，我们投资挺多的。还有一些相关的行业，比如像现代农业，金融服务业等我们也有投资。领先的技术一般是应该有竞争能力的，我相信真正优秀的企业还是需要差异化的技术。一个公司如果能够形成一个好的盈利模式的话，资本市场一定会支持的。有些企业可能会承担技术上开发的巨大风险，但我相信如果产品能够被客户认可的话，在资本市场最众会受到追捧。不管是VC还是PE来讲，最主要是看有没有成长性，或者高速成长性，如果说这些企业呈现出一种高速成长的话，完全可以消化周期性。我相信，在相当长的时间里面，这些行业都会有一个很持续的增长。我们的特色是很强的行业洞察力。比如说新能源，红杉美国在新能和IT行业的投资非常成功，这些给了我们很好的行业经验延伸，我们的团队里面有同事在这两个行业，以及医疗行业、消费产品行业有很多积累，但是我们在发展当中也是一个循序渐进的，比如在进入中国的第一年里面，我们主要是以风险投资为主。到了第二、第三年我们开始增加增长性投资(PE投资)我们在一开始的时候IT行业看得多一点，消费产品看得多一点，后来逐渐增加了医疗和新能源、清洁能源投资，这也是一个循序渐进的过程。我感觉中国有一种独特的创业家精神、企业家精神。我认为这种创业精神，这种追求成功的努力，是民营资本发展的最原始的推动力。所以我想不管外部的环境如何变化，中国人很勤奋，希望获得成功，在这样的努力下，我们的企业家肯定会做出更多的成绩来。第二，我感觉投资环境是非常良性的，而且是非常利于创业的。各地政府都在鼓励创业，甚至给出一些免息的贷款。这就是非常好的政策导向，对创业的政府支持，对高科技、创新行业的支持，包括创业板的推出，都是一个很好的催化剂。第三，因为整个中国的市场容量很大，所以容易产生一些成功的大型消费企业，刚刚讲到了医疗、IT，其实它都是消费类的。因为我们有一个巨大的国内市场，一个产品在中国做到行业领头羊就可能几百亿的销售，如果你国家本身的人口不大，就要靠出口，本土市场很难造就一个很大的企业，这是一个非常重要的优势。我感觉整个中国的市场发展很快，当然不是一切都很完美，肯定还有很多发展阶段需要经过。但我感觉过去五年的发展速度其实已经非常非常让人惊喜的。尤其是在国内A股市场上面，包括人民币基金的崛起以及人民币投资的法律框架，我相信将来的发展会更加有利于整个市场的发展。如果企业家、创业家有很好的执行力，有很好的行业选择，他就可能成就一个非常成功的企业。来源：中国企业家网

书写是为了更好的思考

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

作者：刘未鹏我经常在走路和睡前总结所学过的内容，思考遗留的问题，一段时间的阅读和思考之后，一个总体的知识框架就会逐渐浮现在脑海中。然后我会将它书写下来，然而，我往往非常惊讶地发现，当我书写的时候，新的内容仍然源源不断的冒出来，就像我的键盘自己也会思考一样。大半年前的时候，我曾在一篇文章《跟波利亚学解题》中写到将问题求解的思维过程记录下来的好处，现在再次回忆起来，当时列出的几点其实不仅对于问题求解是大有好处，对于平时的思考也是同样的道理。书写的好处有以下几点：书写是对思维的备忘：人在思考一个问题的时候，就像是在黑暗中打着电筒往前走（事实上，我们的工作记忆资源是有限的，有研究证明我们只能在工作记忆里面持有7加减2个项目；此外认知负荷也是有极限的），每一步推导都将我们往前挪一小步，然而电筒的光亮能照到的范围是有限的，我们走了几步发现后面又黑了，想到后面就忘了前面的，想到某个分支上去就忘了另一个分支，我们常常想着想着就想岔了，想岔了也就罢了，问题是一旦想岔了太远，就很难回到当初岔开的地方了。有时候，我们是如此努力地试图一下就走出很远，同时又老是怕忘记目前已经取得的进展和重要结论，结果意识的微光就在一个很小的范围内打转，始终无法往前走出很远。而将思维过程记录下来，则给了我们完全的回溯自己的思维轨迹的可能。举个具体的例子，平时面对一个问题我们常常首先会想出几个主要的、关键的思考方向，但是这个时候如果没有笔记，就只能一个一个展开思考，结果展开思考了一个，却忘掉了第二点是什么了。如果记笔记，我就会先一二三的罗列出思考的关键方向，然后逐一展开。思考任何一个分支的过程中有新的发现，但一时间没有剩余的思维去细想的话，就先用关键字记在一旁，一会回头再仔细思考。某种程度上这里笔记起到了备忘的作用。书写是对思维的缓存：正因为我们的工作记忆有限，所以我们在头脑中思考问题的时候就往往只能将几个最重要的核心概念保持在工作记忆中，导致想来想去在一个有限的范围内打转，思维总是走不太远。这方面我就有强烈的感觉，平时在走路的时候虽然也思考问题，但总是觉得思维的广度很有限。我们不妨设想数学家如果没有纸和笔的话，数学的发展会遭受到多大的阻碍，也许爱因斯坦能够在大脑中构思一个证明的最关键环节，但是你是否能够设想不用纸笔来“缓存”思维的中间步骤，而完全在大脑中证明费马大定理呢？有时候我甚至觉得能够用纸笔缓存思考的中间结果正是人类的理性之光能够走得如此之远的最重要条件。上一篇文章其实我原本的简记只有一半，另一半（更重要的那部分）却是在写成文章的时候自己冒出来的。书写是与自己的对话：在书写的时候，你不断地观察自笔端流出的信息，一行文字被你写下来之后，你就不用再将其费力地保持在大脑的临时记忆中，因为这行黑底白字会不断主动地通过视觉刺激来提醒你它的存在，于是你就可以将空出来的思维精力用于反思你自己的观点。不信你可以自己观察一下，如果不用纸笔，仅用大脑，是否很难在思考一个问题的同时对自己的思考进行反思呢？书写是与别人的交流：每个人的思维都有一些盲点，盲点之所以为盲点就是自己很难觉察得到，虽然我用了很长的时间来训练思维的客观和清晰，但总是不断发现自己的思维仍然还是时不时不自觉地陷入某个盲区，当我对人类思维的特点了解的越多，我就越是从心底里谦卑地认识到与人讨论是多么重要的一件事情，每个人的盲点不一样，你的盲点可以在别人那里得到补充，别人的盲点也可以被你纠正。三个臭皮匠顶一个诸葛亮的含义便在于此。写下来，与别人交流，最重要的价值就在于此。除了盲点之外，我们对于自己的知识体系中的缺口一般是很难觉知的，如果自己的思考因为对某个重要知识的无知，犯了严重的错误，一般自己是难以反省出来的——如果你不知道一个东西，很大的可能性是你也不知道你自己不知道它。而把自己的思考写出来让别人发现漏洞，则是对自己知识体系的善莫大焉。有时候，语言自己也会思考：在没有付诸笔端的时候，思想在脑海中的存在形式往往较为模糊、抽象，有时甚至是图像的形式，然而，如果需要写出来，甚至写出来给别人看和别人交流的话，就必须使用文字符号，文字符号其实有自己的一套系统，计算语言学上称为语义网络，同一个概念，在大脑中模糊的感觉，和明确地表达成某个特定的词语，是不一样的。你会因为用了某个特定的词语从而想到另一个词语，你写着写着就会发现一些词语就像本身有灵性一样，将其他的词语都带出来了。有时候，这种效应会导致书写变成一场文字游戏，但好的一面是有些时候也是有益于拓宽或启发思维的。在开始书写你的想法之前，我知道很多人不书写的原因是因为觉得没有什么可写的，其实这是一个怪圈，你越是不开始书写，总是拿有限的思维缓存去默想一个问题，就越是没有内容可以写，如果你逼着自己将一些不成熟的想法写下来，看着自己写的内容，试着进一步拓展它们，就有可能在理性的道路上走得很远，很远。祝大家书写快乐！转自：http://mindhacks.cn/2009/02/09/writing-is-better-thinking/

刘震云：一万句顶一句

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

《北京晚报》记者孙聿为前年，刘震云出版小说《我叫刘跃进》时，接受本报独家专访，占去我们四个整版。该聊爽了吧？没有。这一结论，是在他马上又要推出新小说《一句顶一万句》之际，我们又坐在一起说起话来后得到的。下面的文字是对这次谈话的不完全记录。这里的每一句都和小说里的一万句有关联但不交叉。而且，就算你还没读过这部小说也不要紧，刘老师干的就是 “语言煽动”的活计。当然，从数量上，这里的一句顶小说里的一万句，冒了。就是说句知心话记者：去年我们聊《我叫刘跃进》的时候，你说了不少，今天聊《一句顶一万句》，你不会一句话就全说完吧？《一句顶一万句》你说的什么？刘震云：两个杀人犯。一个人特别想找到另一个人。找他的目的非常简单，就是想告诉他一句知心的话。记者：是先杀了人，然后想找另一个人说句知心话？刘震云：不是真杀人。在生活中真杀了人，就成了特殊群体。人物身份的特殊性，在作品中是最忌讳的。我说的是心里杀人。记者：心里杀人？刘震云：如果从心里去考量，世界上每一个人都“杀”过许多人。“有的人活着却已经死了……”“这人如行尸走肉。”“那人，早该毙了他！”“我恨死你了！”或干脆：“去死吧！”说这话的时候，已经在心里杀人了。比这些更可怕的是，许多人在心里还杀死过自己的亲人，如《一句顶一万句》中的主人公，杨百顺和牛爱国。记者：就是这类话一句顶一万句？“一句顶一万句”，这是林彪说过的话，怎么好拿它做作品的名字？刘震云：林彪说这话的时候是1966年，事隔43年，我今天说这句话，跟林先生是话同意不同。他指向的是政治，我指向的是生活。他说的是句恭维话，为了恭维毛主席，我这部作品中的人物，皆是卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的、开饭铺的，还有提刀上路杀人的……我对他们说的，是一句知心话。或者，我把大人物之间虚与委蛇的恭维话，转成对身边朋友的饱含深情的话。记者：可一句就是一句，怎么能顶一万句？刘震云：从林副主席到我，是那么幼稚的人吗？放到政治和恭维的层面，这话有些荒唐；林副主席说这话时，有他的政治需求；一人之下，一步一趋，恭维话说得也言不由衷；但抛开政治和恭维的层面，把它沉入到生活中，却是一句值得深思的话。还有，我现在说的这句顶一万句的话，并不是一句深刻的哲理，而是朋友间一句家常的话，一句温暖和知心的话。这话本来知道，无非世事繁杂，忘记的时间太久了，突然听朋友说起，不禁泪流满面。记者：你指的是情感的层面？刘震云：就算是理性的层面，“一句顶一万句”，也不是林副主席和我的发明，这意思古来有之，已被人说过几千年。譬如讲：“一智能破千年愚”，“一语定乾坤”，说的都是“一智”、“一语”的重要。还有，“听君一席话，胜读十年书”，十年书读下来，能读到多少话？但不如十年后一席话来得重要。一是说这席话如醍醐灌顶，二是说起码有十年白活了，学来的，每天说的，全是废话。不但是一个人，就是放到许多民族头上，几十年说的，是不是全是废话？就是放到今天，“一句”“一万句”和“顶”字，也是我们每天运用的。在网上放一贴子，马上有人来“顶”，有人“顶”的是好话，有人“顶”的是坏话。不过是一万句“顶”一句罢了。跟“知识分子”不是一类人记者：我们不在书名的意义上纠缠了，反正你起的书名，都够怪的。如过去的“一地鸡毛”、“一腔废话”、“温故一九四二”、“我叫刘跃进”，都不按常理出牌；特别是你的故乡系列，故乡之“天下黄花”、“相处流传”、“面和花朵”，初看上去让人一头雾水。刘震云：“一句顶一万句”算是明白的吧？我总想，相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里，能溶化，而不是一块石头，在水里还是石头。可能我想到了，一直没做好，没找到那一句，还淹没在一万句里头，对不起大家。记者：书中的两人主人公，杨百顺和牛爱国，头上都戴着“绿帽子”。如果说杀人犯是心里杀人，“绿帽子”可是实实在在，算不算一种特殊的标志？刘震云：“绿帽子”和“杀人”可不一样。清平世界，朗朗乾坤，杀人是一种偶然；如果每天满街在杀人，肯定是起了战争；但每天街上“绿帽子”满天飞，大家却习以为常。再说，杨百顺和牛爱国戴“绿帽子”，原因并不在杨百顺和牛爱国身上，而是他们的老婆出了问题。但我想说的不是这个，接着再往下探讨，杨百顺和牛爱国发现，“绿帽子”只是个表象，看似是男女间的事，根子却不在这里，而是因为他们跟他们的老婆之间没话，老婆与给他戴“绿帽子”的人，倒能说到一起。偷汉子的女人和奸夫，话语如滔滔江水。说了一夜，还不停歇：“咱再说些别的？”“说些别的就说些别的。”从有话无话的角度讲，给他戴“绿帽子”的两个人，做得倒是对的。自己的“绿帽子”，原来是自个儿缝制的。当他们认识到这一点的时候，从腰里拔出刀子，又掖了回去。这是他们与武大他兄弟等人的区别。也是他们离开故土和亲族，出门流浪和漂泊的原因。记者：你是在给西门庆和“第三者”平反吧？刘震云：角度不一样啊。一个是性的角度，一个是话的角度。性是形而下的，话是形而上的；找性容易，找话就难了。俗话说得好，一个人找另一个人难，一句话找另一句话更难。流浪和漂泊也分两种，一种是离开故土和亲族，从熟悉的地方，到陌生的地方去；一种是从熟悉的“精神”，到陌生的“精神”去。记者：精神的流浪和漂泊，这是《一句顶一万句》中一个非常重要的主题。但其他作品认为，精神的流浪和漂泊是一种高级的精神活动，大都发生在知识分子身上，而你作品中的人物，皆是些卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的、开饭铺的，他们无一例外，精神上也都在流浪和漂泊。你这种高级“精神”与低等“身份”的巨大转移，出于什么动机？刘震云：原因很简单，我不认为我这些父老乡亲，仅仅因为卖豆腐、剃头、杀猪、贩驴、喊丧、染布和开饭铺，就没有高级的精神活动。恰恰相反，正因为他们从事的职业活动特别“低等”，他们的精神活动就越是活跃和剧烈，也更加高级。还有，“知识分子”的概念如何界定？读了几本书，就成了“知识分子”？“知识分子”不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的“知识分子”，不过是“知道分子”罢了。有时候读他们十年书，还不如听卖豆腐的、剃头的、杀猪的、贩驴的、喊丧的、染布的、开饭铺的一席话呢。“听君一席话，胜读十年书”，我说的还有这层差别。何况，我说的这种流浪和漂泊，是有现实依据的，它就发生在我的亲人和亲族身上。他们都是劳动大众，不是“知识分子”。我的外祖母生前告诉我，她有一个叔叔，一辈子没娶上老婆，跟家里的一头牛成了好朋友。有一天这头牛死了，叔叔三天没有说话。第四天凌晨，他拍他嫂子也就是我外祖母她娘的窗户：“嫂子，我走了。”我外祖母她娘忙说：“他叔，天还这么早，你去哪儿呀？”屋外就没了声音。待我外祖母她娘披衣起身，院子里一片月光，叔叔就不见了。四乡八镇都找了，所有的井也打捞了，不见叔叔的身影。他不知流浪和漂泊到哪里去了。仅仅是对牛的去世伤心吗？大概是在熟悉的故土找不到话了吧。表达这种精神的流浪和漂泊，我除了要“愤怒”和“反动”一下“身份”，还想“反动”一下“时间”。许多知识分子都认为，精神的流浪和漂泊，发生在特殊时期，或因政治因素，或因宗教因素，或因社会因素，或是前三者导致的极而言之的战争时期，总之是特殊时期，如《日瓦戈医生》、《古拉格群岛》、《霍乱时期的爱情》、《哈扎尔辞典》、《我的名字叫红》等。但我认为，这些时期会发生，普通的日常生活，更容易发生。磨豆腐的时候，破竹子的时候，染布的时候，剃头的时候，去杀猪的路上，亲人死去亲人的哭声中，他们剧烈的精神流浪和漂泊，早已使他们变成了另一个人。记者：这是一个角度问题？刘震云：不仅是角度问题，还有态度问题。因为许多作家，特别是中国作家，也假装是“知识分子”，他们一写到劳动大众，主要是写他们的愚昧和无知，“哀其不幸，怒其不争”，百十来年没变过。采取的姿态是俯视，充满了怜悯和同情，就像到贫困地区进行了一场慰问演出。或者恰恰相反，他把脓包挑开让人看，就好像街头的暴力乞讨者，把匕首扎到手臂上，血落在脚下的尘土里，引人注意。除了这种描写特别表象外，我还怀疑这些人的写作动机。一个站在河岸上的人，“子非鱼，安知鱼之乐？”一个钓鱼的人，怎能体会一条鱼的精神流浪和漂泊？他关心的不是鱼，而是他自己和他自己所要达到的目的。他们找人没有问题，但想找到相互知心的话就难了。更大的问题在于，他们认为重要和强调的事情，我舅舅和我的表哥门认为并不重要；他们忽略和从没想到的事情，却支撑着我亲人们的日日夜夜。他们与街头暴力乞讨者不同的是，乞讨者把匕首扎到了自己身上，他们把刀子扎到了别人身上。记者：你的意思，你打破了这种“知识分子”的写作？刘震云：如果这不是嘲讽的话，我还真准备接受。我跟这些“知识分子”，不是一类人。活得像自己，是个问题记者：别动肝火，咱还是说自己的作品。小说里的杨百顺和牛爱国活在两个世纪，从来没有见过面，你却说那句“一句顶一万句”的语言密码，就藏在他们中间？刘震云：也不算密码吧。就是一句知心的话，想告诉对方。或者，把自己的话告诉对方只是一个由头，上路的目的，还是想从对方那里，找到一句更知心的话。找话还不是目的，是为了解开心中的烦闷和忧愁。为了一句话，为什么会奋不顾身？为什么会相互寻找？雷刚找党，党也找雷刚？因为不找到这句话，他们就要疯了，他们就真要杀人。这时的杀人，和上路时的杀人又不一样了。不是为了一个简单的“绿帽子”，而是对整个世界的不解。比杀人更重要的，他们可能会自杀。自杀比杀人，来得更壮烈，也更需要勇气。因为一刀捅到胸腔里，挣扎的过程，也是很痛苦的。捅别人，比捅自己容易一些。记者：从辈份算，杨百顺该是牛爱国的姥爷。刘震云：姥爷也不是亲的。杨百顺在起杀人心之前，干过许多行当。磨过豆腐，杀过猪，染过布，破过竹子，沿街挑过水，卖过馒头……贫苦和艰难，对他不算什么；活着不是问题，如何活得像个人，是个问题；活得像个人，也不是问题，如何活得像自己，成了问题。这是我们每个人，每天都要遇到的。正因为想活得像自己，一辈子下来，杨百顺活得更不像自己。仅仅为了生计，他就改过许多名字。一开始叫杨百顺，后来叫杨摩西，后来叫吴摩西。以为叫了吴摩西就万事大吉，没想到生活倒把他逼到了角落，老婆和奸夫，把他逼成了武大郎。这就由物质层面提升到精神层面。吴摩西不是武大郎，提刀就要杀人。当他在人来人往的火车站，终于找到了老婆和奸夫，看到老婆和奸夫亲密的样子，之间的话语滔滔不绝，突然他又意识到，通奸不是问题，有话没话才是问题。错不在别人，而在自己。汽笛一声长鸣，他放下刀子，决心离开亲族和故土。在火车上，别人打问他名字，他对自己该叫啥也有些含糊。这时想起一个知心朋友叫罗长礼，从此顶着罗长礼的名字，活了一辈子。记者：七十后，与杨百顺没有亲族关系的牛爱国，其实是在重复杨百顺走过的路？刘震云：“外甥”牛爱国，命运重复了自己的“姥爷”。不管是一个人，一个家族，还是一个民族，命运的重复，也是我们苦恼的另一个症结。牛爱国一开始并没有意识到杨百顺的存在，也是在提刀杀人的路上，本来是找别人，无意之中，找到了杨百顺的线索。他突然意识到，找到杨百顺，比找到要杀的人重要。在寻找杨百顺的过程中，他知道杨百顺已经死了，但他临死时有一句话要告诉自己的后代。牛爱国又意识到，找到那句话，比告诉别人自己的满腹烦闷和忧愁重要。一把钥匙开一把锁，没想到这把钥匙，竟藏在七十年前。大家天天在说话，牛爱国和林副主席一样，突然悟出话和话的不同：世界上还有一句话，一句顶一万句。自己三十五年白活了。记者：“曹青娥”告诉人们什么？刘震云：曹青娥在两个主人公之间起转承作用。曹青娥是杨百顺的女儿，但也不是亲女儿；曹青娥是牛爱国的亲妈。曹青娥的经历，跟杨百顺十分不同；但她的命运，跟“爹”杨百顺有些相似。一生也改过许多名字。一开始叫巧玲；后来叫改心，她第二个娘让她把心也改了；后来又叫曹青娥。她的一辈子也在寻找。有外在的寻找，一直想找到离开亲族和故土的爹爹杨百顺；有内心的寻找，一心想找到自己，也就是小时候的巧玲。她五岁离开亲族和故土“延津”，一辈子仅回去过一次。当她回去的时候，她找到的“延津”，和心里要找的“延津”是两回事。她临死时意识到，活和死不是问题，如何活和如何死也不是问题，她一辈子面临的终极问题是孤独。她是一个普通的农村妇女，她用她的一生极大地“反动”了“知识分子”的说法，即“孤独”仅属于“知识分子”，不属于全体劳动人民。牛爱国小的时候，经常被她打骂；等她年老的时候，她和儿子成了好朋友。当她看到牛爱国满腹心事和忧愁时，她劝儿子往前看，“过日子是过以后，不是过从前。”但当她一个人时，她却马上回到了“从前”。她一辈子最后悔的事，不是嫁错了人，而是没有当潘金莲。这也是一个不可告人的秘密。十九岁该嫁人时，她去找自己的“情人”，一个“东方红”拖拉机手，让他带她离开故土和熟悉的人，到一个陌生的地方去。那个拖拉机手不是西门庆，敢做不敢当，闪了她一把。她一辈子最恨的，是世界上惟一她爱过的人。她从小爱玩火。她一辈子最遗憾的事，是长大了没有放火，让“白茫茫大地真干净”。她用她的一生又证明了，一个人的孤独不叫孤独，一个人寻找另一个人，一句话寻找另一句话才叫孤独。记者：你好像一直在论证孤独是一件好事？刘震云：我不是说这事，是说这个理儿。记者：你没让男主人公做武大郎，书里还是有两个“潘金莲”，一个是吴香香，一个是庞丽娜。刘震云：良家妇女距“潘金莲”，仅一步之遥。时代不同了，大家对“潘金莲”的看法也不同了。但基本的价值取向，还是相同的：姓潘的不是好人。吴香香、庞丽娜与曹青娥不同的是，关键的时候，她们迈出了那一步。但自从迈出了那一步，她们就担着血海般的干系，后边有人拿刀要追杀她们。最近我们老说“担当”这个词，什么叫担当？这才叫担当。文化的担当只是说说，性命交关却不容迟疑。虽然她们和潘金莲生活在不同的世纪，但大体的担当还是相同的。不仅在这件事情上，在其他许多事情上，今天的担当，和宋朝的担当也没什么区别。但是，她们跟潘金莲还是有区别的。潘金莲主要是性，我从《水浒传》里，没有看出潘金莲和西门庆在世界观和方法论上，有什么独特和共同的看法；而且，两人勾搭成奸，是西门庆和王婆给潘金莲设的局，一环套一环，步步深入，属诱奸；而吴香香和庞丽娜，在丈夫和奸夫之间，奔赴的主要是话。为了那句知心的话。知心起来，竟滔滔不绝。潘金莲有的是烦恼，庞丽娜和吴香香有的是孤独。不是量上的区别，是质的区别。庞丽娜和吴香香也是有区别的。区别不在于她们生活在两个世纪，而是她们孤独的指向不同。吴香香的奸夫只有一个，银饰匠老高，证明她孤独的指向还是明确的；而庞丽娜的奸夫有两个，照相馆的小蒋和纺纱厂的老尚，小蒋和老尚是完全不同的两类人，证明她的孤独是不明确和漫无边际的。庞丽娜比吴香香更孤独。其实书中还有一个“潘金莲”叫章楚红。正是她，不是良家妇女，不是哲学家，也不是“知识分子”，在生活中拯救了牛爱国。作品的最后一章，牛爱国终于找到了故去的“姥爷”杨百顺，找到了他跟杨百顺那句话，又觉得这句话并不能解开自己的烦闷和忧愁；更重要的话，那句顶一万句的话，原来藏在他和章楚红之间。接着又上路找章楚红。这是牛爱国精神的又一次飞跃。记者：牧师老詹，这个意大利人很有意思。刘震云：老詹虽然是意大利人，当他传教来到中国延津时，很快就变成了延津人。背着手在街上走，步伐走势，和延津一个卖葱的老汉没有区别。鼻子变低了，眼睛也混浊变黄了。对于普通的中国人来讲，人跟世界存在三种关系：一，跟物的关系；二，跟人的关系；三，跟自身的关系。在一些有宗教的国度里，除了这三种关系，还有一种非常重要的关系：人跟神之间的关系。人神社会和人人社会的最大区别，不在于生活中多出一个神，而在于多出一个可以说话的地方。可以对上帝和真主说忏悔的话，也可以说知心的话；可以说痛苦的事，也可以说高兴的事。对人不想说的话，可以对神说。而且可以随时随地，因为神无处不在。这就使得，每个人都有一个随时可以说知心话的好朋友。神扮演的就是这样一个角色。而人人社会就不同了，不在生活中找到一个人，忏悔的话无处说，知心的话也无处说，痛苦的事无处说，高兴的事也无处说。而在生活中找到这样一个知心朋友容易吗？知心朋友和神最大的区别是，神的嘴是严的，对神说过的话，永远只有你们两个知道；朋友是会变化的，对知心朋友说过的话，当知心朋友变得不知心甚至反目成仇的时候，他会把你的话捅出去。接着带来的结果是，人跟神不用撒谎，人跟人就不同了。无处吃饭可以乞讨，无处说话就把人憋死了。老詹到延津来，就是给每个人介绍一个知心朋友，让你的话有处诉说，没想到被杨百顺等人忽略了，把一个知心朋友当成了一个负担；到他想说知心话的时候，仍是无处，错过了老詹和知心朋友，反倒离开亲族和延津，去了更不知道落处的陌生的地方。这是老詹的失败，也是杨百顺等人孤独的另一个原因。中国人很多，聚在一起人多势众，但分开的时候，个个又显得很孤单。不从宗教的意义上，单从生活的层面说，这就是我们的文化生态。表面话和知心话区别大记者：你的作品似乎都是在探讨人类生存的基本问题，吃和穿，爱和恨，大和小，远和近，亲和疏，虚和实……大概每一部作品又都希望表达出一些与别人，或者说大部分人不同的看法。在《一句顶一万句》里，你得出的不同观点是什么？刘震云：不是跟大部分人不同，是跟“知识分子”的看法不同。过去我也认为作品的“社会”和“历史”的层面是重要的，这种认识也反映在我过去的作品里。最后我发现，“社会”和“历史”，都是有阶段性和局限性的。许多叱咤风云的大人物，都觉得自己创造了历史；但是，历史无情地说，这段历史很快就会过去。千里搭帐篷，没有不散的筵席。新的酒桌前，坐的是一帮新人。走马灯似地变换，皆是浮在桌面上的尘土。如果杨百顺和牛爱国之间藏着语言密码，两个人在相互寻找的话，一个人、一个民族的生命密码，并不存在于“社会”和“历史”的层面，而存在于这个人、这民族如何笑、如何哭、如何吃、如何睡、如何玩，及如何爱和如何恨之中。面对一粒花生米，如何把它吃下去，就已经将一个人和另一个人，一个民族和另一个民族区分开了。脱掉了“社会”和“历史”的外衣，变成人和人赤裸裸的交往，书中的人物和我，也都变得更加自由和轻松了。记者：其实跟你这样的作家说话是挺辛苦的事。很难有人能在语言和文字上“玩”得过你这样的人，就像你现在说的话，句句透着高深。不过《一句顶一万句》写得很简洁，甚至没有什么形容词和比喻。刘震云：我也不是有意为之。大概这是表面话和知心话的区别吧。杨百顺和牛爱国在相互寻找，其实一块结伴上路的，还有一个人，那就是我。大家在一起说表面的话，当然可以一泻千里和拌疙瘩汤；我过去的作品里，也多是表面的话；.如今是知心朋友在一起说知心话，当然不能虚与委蛇，得一句是一句。不是语言问题，还是态度问题。不是过去我不想这么做，是还没到那个阶段吧。比没到那个阶段更重要的，是还没碰到杨百顺和牛爱国这样的知心朋友吧。比这些更重要的是，过去我也扮演过“知识分子”。记者：语句之间有股明清味道，这是有意为之？刘震云：如果非说有意为之，我追求的也不是味道，而是劲道。不知做好了没有。记者：作品的结构，“出延津记”和“回延津记”，是借用《圣经》中“出埃及记”的典故吗？刘震云：是。把人神社会的烦闷和忧愁，用到了人人和世俗的社会。记者：作品中还有《论语》和《圣经》的对照，也是这种意思吗？刘震云：不是要对照，《论语》和《圣经》，每天就在我们身边呀。世界和人类的不同和分野，不在天边和远处，就在我们眼前。但是，世界上还有一个道理，没有比眼前更远。杨百顺跟私塾老师学过《论语》，也听老詹讲过《圣经》。可怕的是，杨百顺像我们许多人一样，他不是对一种对世界的解释不在乎，他对两种解释都不以为意。记者：在这本书中，你把“刘氏幽默”藏起来了？刘震云：哦？出版社的编辑告诉我，她看这部小说时，从头笑到尾。当然，幽默不是说笑话，也不是演小品，幽默不存在于话之中，存在于事和理儿的拧巴之处。话还是那些话，搅和在拧巴的事和理儿之中，一切全变形了。就算是话，幽默也不在字头，而在字尾；不在话起，而在话落。记者：说句老实话，拿起这本书看了好几页，还有点不知所云，不知你要绕到哪里去。看了三章之后，才逐渐开始体会到它的乐趣和妙处。在今天，还敢挑战读者的耐心，你这算不算铤而走险？刘震云：三章不算长啊，才有万把字。当然，两个朋友在灯下谈心，跟大家在酒桌上说黄色笑话，进入的速度是不一样的。酒席上很快能挑起高潮，欢声笑语；两个朋友促膝说知心话，特别是面对“绿帽子”这样的话题，一时真不知从何处下嘴，会有打破僵局和破冰的阶段。其实，我从来不怀疑朋友们的智力和耐心，只怀疑我自己是否写好了。 “界”外本属 “老庄界” 记者：你在书中说了半天“朋友”的概念，你生活中朋友多吗？刘震云：朋友的多寡，要看“朋友”的标准是什么。多年之前，一个朋友对此有过论述，我觉得跟毛主席划分三个世界的理论一样精辟。他说，人分这么几种：一，不认识；二，认识；三，熟人；四，朋友；五，知心朋友。他说这话的时候，我心惊肉跳，不知他在心里把我划到了哪一档。“朋友”的判断，就像《一句顶一万句》开篇写的，不在当面的表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。你按朋友的标准去处事，人家却说：“咱们有这么熟吗？”尴尬了自己没有什么，尴尬了别人就叫尴尬了。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。杨百顺和牛爱国走投无路上路时，就遇到了这个问题。如果换成我，也同样会遇到这个问题。记者：你说的还是不具体，到底什么样的人，才算是朋友？刘震云：这得举例子。有一个人，和潘金莲生活在同一个时代，叫鲁智深，他就算林冲的好朋友。看到林冲遭了难，他能抛弃自己的职业，扔下相国寺的菜园子，又不计时间成本，专门上路护送朋友。朋友感谢的时候，老鲁倒急了：“值得甚么，还恁地说？”从宋朝到现在，我环顾四周，见利忘义，人走茶凉，树倒猢狲散者多，鲁智深这样的汉子还真少见。林冲刺配沧州的路上，还遇到一个人叫柴进。柴进本事不大，不会打架，但胸襟不凡。一个能上富豪榜的人，并不拿身外之物当回事；家里藏有“丹书铁券”，并不拿现成的社会规则当回事，只图能找到相同胸襟和抱负的人，不管你是否犯了罪。为了找句知心话，他不惜自己也成了犯人。他和老鲁又不同，已经上升到世界观和方法论的高度了。这些人，可算是朋友吧。记者：你自己，是怎么给别人做朋友的？刘震云：我跟鲁智深和柴进有些相像呀。当然不是上路护送朋友，周边也没朋友刺配沧州；或像柴进那样仗义疏财，因为我没有老柴那样的家产。但朋友一声喊，拔刀相助和尽我所能，还是做得到的。另外，为人处事，从来不动小心眼，从来没占过别人的便宜，不管是物质上的，还是智力上的。不像许多人，一辈子什么都吃过，就是没吃过亏。记者：文学界这样的人多吧？刘震云：这倒难住我了。因为我跟这个界很少走动呀。知有这个界，不知里面都做些什么。不知有汉，无论魏晋。记者：那你属于哪一界？刘震云：非说界，界得有归属感呀。要从这个角度论，我除了在北京写作，还是回河南延津比较多。来往比较多的，还是俺村那些人。剃头的、杀猪的、卖豆腐的，当厨子的、在戏班子里敲梆子的、出门打工在建筑工地爬架子的、在洗澡堂子当服务生的……比这些更重要的是，有时我听舅舅表哥一席话，胜在北京读十年书。我们村叫“老庄村”，如果非有一个界，我又自愿加入的话，我属“老庄界”吧。记者：不觉得有些娇情吗？刘震云：看来说句知心话，是多么地难呀。上回我就说过，一，写作不是一个多么高贵的职业，祖上是柳敬亭，在集上说书的；和我舅舅表哥在集上做小买卖，没有区别；无非是一些“知识分子”，高看了自己罢了。高看别人没什么，高看自己早晚得出尴尬。二，写作并不是我打小的理想，我小的时候，最愿意干的有三件事：一，在镇上当厨子；二，在戏班子里敲梆子；三，当一个小学教员。这样做的最大好处是，我可以一直生活在我外祖母身边。如今我外祖母已经去世十四年了，说什么也晚了。兄弟在外，也是糊涂这么多年。记者：什么叫好作品？刘震云：一，得对世界有新的发现，说的是不同的话；二，书中的人物，是自己的知心朋友，说的是知心话；三，技术层面，用宋朝的话说，端的写得一手好个锦绣文章。记者：你做到了吗？刘震云：没有。要做到前三点，还得加上一点，要写出好作品，还得有非凡的胸襟和气度。作品考验到最后，技术层面已显得很不重要了。技术层面是多数人能达到的，非凡的胸襟和气度，却是少数人才能修炼出来的。或者说，前三点，都是从这一点来的。这个道理，是我的小学老师，已经七十多岁了，读了一辈子《论语》，得出的心得，又无私转告给了我。他说，我离非凡的胸襟和气度，还有他村离集上那么远。他村离集上，还有七华里。记者：一个美国人说，伟大的美国小说应该是这样的：一部关于美国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描述如此深刻、丰富、真切并富于同情心，使得每一个有感情、有文化的美国人都能在故事中找到认同感。如果把“美国”两字换成“中国”，你同意这种说法吗？刘震云：陈词滥调。虽是陈词滥调，有一个道理还是对的，这本书不是少数人认同，而是多数人认同。能达到这种效果，不是用“深入浅出”、“大俗大雅”所能概括的，还是说出了不同的话；这话人人心中有，人人嘴上无；或者心中也无。按照这个标准，起码有一个中国人做到了这一点：孔子。他的话王公贵族说，市井百姓也说；说了两千多年，还经久不衰。当然，每个人说的，都不是孔子的本意。记者：孔子不是小说家。刘震云：孔子是讲人人社会的，单从人人社会讲，世上拧巴的道理，如果知道的不及孔子的十分之一，别说小说写不好，贩驴卖大萝卜也好不到哪里去。记者：在生活中，你是什么样子？刘震云：多数的时候不大着调，甚至有些“二”。人清醒的时候看不出来，喝大了就看出来了。跟我喝过酒的人，都觉得我不靠谱。喝酒跟干事情一样，也分三种人：一，能力大，胆子大，能干大事；二，能力大，胆子小，能干小事；三，能力小，胆子大，就会坏事。喝酒时，我属于第三种。这里有一个分寸感。喝酒时分寸感把握不好还是件小事，出门说话办事不懂分寸感，就会失当。比这些更重要的是，作品也是讲分寸感的，分寸感拿捏不好，也讨人嫌。在这上头，我常有自责之心。有时说着说着愣神了，就是开始自责了。记者：既然你说到自己“二”，咱就说说你的糗事。你想答答，不想答就不答。再问一次：身为作家，不好好在家写东西，你跑到电影里客串个啥？刘震云：咳，为这事我没少挨“刺打”，连我妈都说我不靠谱。我仔细分析过这件事，一，本来我不是人来疯，不适合做演员，为什么就去演戏了呢？怕还是小时候的理想在作怪，想去戏班子敲梆子；就像牛爱国他妈一样，稍不留神就回到了“从前”；这事不能怪别人。二，这事也怪别人，就是这些戏的导演。怎么会发现我身上有表演的细胞呢？不会是故意害我吧？既然朋友叫了，我的榜样是鲁智深，就随朋友去了趟沧州。三，“刺打”我的人认为是件大事，我的认识恰恰相反，就跟去菜市场买趟菜一样，“值得甚么，还恁地说”。四，时间也不长。每部戏里，也就仨俩镜头，吃顿饭加抽袋烟的工夫，比去内蒙贩驴容易多了，不耽误我干别的。五，我不是一个多么爱惜自己羽毛的孔雀…… 记者：我也就这么一说，你倒认了真。你所有的长篇中，有一半是以故乡为背景的。你对故乡的感情值得尊重，但是你考虑过读者或许会失却兴趣吗？刘震云：对故乡的感情，不是用爱和恨所能衡量的。故乡不但教会了我走路和说话，还教给我丈量世界的基本概念：东西南北，大小多少，亲疏远近……比这些更重要的是，我从这些父老乡亲身上，明白他们生活在细节里；“社会”和“历史”，只是他们所处的表象；痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单；不是人少的孤单，是人多的孤单；孤单种在心里，就长成了孤独；孤独一直生长在他们心里，但他们就是不说；快乐同样存在于细节和瞬间。比这些更重要的，他们对世界的看法，跟这个“社会”和“历史”完全不同；但他们仍然不说。他们不说，我有责任替他们说出来。就好像我家要垒鸡窝，在建筑工地当大工的表哥，有责任替我砌起来一样。记者：你写作的时候，是个什么状态？刘震云：跟喝大差不多，智力严重降低。当然不是指写作的时候。咱不姓李，喝大了就没法写了。而是与书中的人物结伴而行，晓行夜宿，说的都是知心话；当从书中又抽身回到生活，出门走到大街上，突然不知身在何处，应付生活的能力会严重下降。记者：你到底为了什么而写作？刘震云：能说心里话吗？记者：当然！刘震云：每个人的心里话，都有些大。一，有不同的话要说。二，我发现并想证明，“老庄界”的人，也是有想象力的；这个民族的智力，是值得尊敬的。三，我们每天说的话，当它们变成文字的时候，应该充满着魅力和光彩。四，对于我，写作是愉快的。哪怕一脑门子官司，只要坐在书桌前，心就静了。记者：每天清早还跑步吗？刘震云：跑呀。不但清早跑，有时累了也跑。别人累了是躺着，我累了是跑步。跑着跑着，顺头流汗，就不累了。我的体会，跑步有以下好处：一，吸氧，不是指鼻子啊，是血管；二，能想事儿，你在跑着，没人理你；三，自个儿能做主，想啥时跑啥时跑，想跑哪儿跑哪儿；四，与打高尔夫不同，不用花钱。记者：你打过高尔夫吗？刘震云：没有。一是听说太贵了，二是从小在老庄野地里乱跑，现在还去大太阳底下晒着，不是有病吗？记者：你自己怎么评价《一句顶一万句》？刘震云：是我写作以来，写得最好的一部书。是我自个儿愿意送人的一本书。记者：你的许多作品都被改成了影视，《一句顶一万句》也会被改成影视吗？刘震云：还没接到朋友的电话。《北京晚报》2009年3月16日

李嘉诚：用90%的时间考虑失败

Thu, 29 Jul 2010 13:37:02 +0800

风和日丽的时候，假设你驾驶着以风推动的远洋船，在离开港口时，你要先想到万一悬挂10号风球(注：指香港最高级别的热带气旋警告信号，Hurraicane Signal No.10)，你怎么应付。虽然天气满好，但是你还是要估计，若有台风来袭，在风暴还没有离开之前，你怎么办? 我会不停研究每个项目要面对可能发生坏情况下出现的问题，所以往往花90%考虑失败。就是因为这样，这么多年来，自从1950年到今天，长江实业并没有碰到贷款紧张，从来没有。长江实业上市到今天，假设股东拿了股息再买长实，现在赚钱两千多倍。就是拿了股息，不再买入长实，股票也超越一千倍。从前我们中国人有句做生意的话：未买先想卖。你还没有买进来，你就先想怎么卖出去，你应该先想失败会怎么样。因为成功的效果是100%或50%的差别根本不是太重要，但是如果一个小漏洞不及早修补，可能带给企业极大损害，所以，当一个项目发生亏蚀问题时，即使所涉金额不大，我也会和有关部门商量解决问题，所付出的时间和精力都是远远超乎比例的。我常常讲，一个机械手表，只要其中一个齿轮有一点毛病，你这个表就会停顿。一家公司也是，一个机构只要有一个弱点，就可能失败。了解细节，经常能在事前防御危机的发生。现金流、公司负债的百分比是我一贯最注重的环节，是任何公司的重要健康指针。任何发展中的业务，一定要让业绩达致正数的现金流。就像是军队的统帅必须考虑退路。例如一个小国的统帅，本身拥有两万精兵，当计划攻占其它城池时，他必须多准备两倍的精兵，就是六万，因战争激活后，可能会出现很多意料不到的变化;一旦战败退守，国家也有超过正常时期一倍以上的兵力防御外敌。任何事业均要考量自己的能力才能平衡风险，一帆风顺是不可能的，过去我在经营事业上曾遇到不少政治、经济方面的起伏。我常常记着世上并无常胜将军，所以在风平浪静之时，好好计划未来，仔细研究可能出现的意外及解决办法。关键在于要做足准备工夫、量力而为、平衡风险。我常说”审慎”也是一门艺术，是能够把握适当的时间做出迅速的决定，但是这不是议而不决、停滞不前的借口。经营一家较大的企业，一定要意识到很多民生条件都与其业务息息相关，因此”审慎”经营的态度非常重要，比如说当有个收购案，所需的全部现金要预先准备。我是比较小心，曾经经过贫穷，怎么样再会去冒天大的险?你看到很多人一时春风得意，一下子就变为穷光蛋，我绝对不会这样做事，都是步步为营。有一句话，我牢牢记住：”穷人易过，穷生意难过。”你再穷，你吃不起好的白米，你可以买最便宜的米，还是可以过，人家吃肉，你可以吃菜，吃最便宜的菜;但是穷生意很难，非常难。所以务必小心翼翼，可以讲，如履薄冰。